生活雜記

千古奇文 蘇蕙《璇璣圖》

2014083015:44
[本文數據來源:稻香老農]

千古奇文 蘇蕙《璇璣圖》

蘇蕙其人
東晉時代,北方被匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個少數民族佔據,前前後後,大大小
小共建立過十六個政權,史稱「五胡十六國」。
十六國前秦時期(公元352—394 年),美陽城南周秦坡有一少年,姓竇名滔字連波,自幼立志向學,經常在阿育王寺院內習文練武,弱冠之年還沒有擇親。據《晉書〃列女傳》記載,蘇蕙是始平(今陝西興平)人,善屬文。武功蘇坊有一少女,名蕙字若蘭,是陳留縣令蘇道質的三姑娘。若蘭從小天資聰慧,三歲學 字。五歲學詩,七歲學畫,九歲學繡,十二歲學織 錦。及笄之年,已是姿容美艷的書香閨秀,提親的人絡繹不絕,但所言皆屬庸 碌之輩,無一被蘇蕙看 上。蘇蕙十六歲那年,跟隨父親遊覽周原名剎阿育 王寺,在寺西池畔看到有位英俊少年仰身搭弓射箭, 弦響箭出,飛鳥應聲落地;俯身射水,水面飄出帶矢游魚,真是箭不虛 發。池岸有一出鞘寶劍,寒光閃亮,壓著幾卷經書。若蘭 頓生仰慕之情,攀談中知此一少年即是竇滔。雙方父母作 主竇滔與蘇蕙遂、於前秦建元十四年(374)結為夫妻。西晉末年,朝廷昏庸,天下大亂,各族人民紛紛起義, 11 北方各族上層分子也乘機起兵,互相爭戰 吞併,先後建立十六個政權,阿育王寺所在的美陽縣也不斷易主統治,人民在兵荒馬亂中過著窮苦悲 慘朝不保夕的日子。擁有關隴這 地的氏族貴族洪在 公元 350 年稱秦主,其於苻健於次年建都長安,第三年稱帝;史稱前秦。美陽縣在前秦統治下漸趨 安定。 公元357 年苻堅當了前奏君主,還算有些政治才略,尚能選賢任能,納善從諫,他任用漢人王猛 為錄尚書事,整頓吏治,壓制不法貴族,加強中央.集權,注意農業生產, 增加財政收入,擴充軍力。荷堅鞏固封建統治後,增加財 政收入,擴充軍力。荷堅鞏固封建統治後,相繼攻滅了前燕、前涼和代國,統一了北方大部分地區。

根據《晉書〃竇滔妻蘇氏 傳》與李善少《江淹別賦》中的《織錦迴文詩序》所言,可知竇滔在苻堅當政後,覺得文武才略有了施展的機會,入仕前秦,政績顯著,屢建戰 功,升任秦州刺使。後因被奸臣忌功嫉能,讒言陷害,被判罪徙放流沙(今新疆白龍灘沙漠一帶),與妻蘇蕙在阿育王寺北城門外海誓山盟,揮淚告別,蘇蕙思念他的丈夫,織錦為《回文璇璣圖詩》,寄贈竇滔。(《文選〃別賦》李善注引《織錦迴文詩序》,其說以此大同小異。蘇蕙表白對竇滔的忠貞不渝的愛情,等他回來團圓,海枯石爛不變心,誓死不改嫁;可是竇滔到流沙後卻另尋新婦(趙陽台),蘇 12 蕙得知,由思轉為鬱憤。花前月下,椒房燈前,吟誦成如訴如怨淒哀惋痛的情詩;織成宛轉循環錦繡文詩寄與竇滔,使夫妻關係重新合好。再據武周朝女皇武則天曾為織《璇璣圖》寫序歷代刊於圖前;又南宋女詩人錢唐幽棲居士朱淑貞所寫《璇璣圖記》,記述竇滔放逐流沙後,蘇蕙二十一歲時,苻堅正在南圖滅 亡東晉,想到竇滔文武才略,起用他為安南將軍。隨其子尚書令苻丕攻佔東普襄陽『竇滔寵愛 一歌舞妓趙陽台,此 事被留在家鄉的蘇蕙得知,悲憤哀憐,月夜空帳,孤寂怨恨,吟誦成詩7,958 首情絲綿綿織繡成841 字的錦繡回文圖, 名曰《璇璣圖》,寄於負心的竇滔。竇滔讀到這些情意真摯悲切的詩文,良心發現,痛恨行為之不檢,遣離情婦趙 陽台歸關中;具備車輿禮邀迎接蘇蕙到襄陽,從此夫妻情好如初。為此事竇滔曾受到人們的遣責,北 宋詩人黃庭堅寫了 《織錦璇璣圖》一首詩曰:千詩織就回文錦,如此陽台暮雨何? 只有英靈蘇蕙子,更無悔過竇連波, 清代詩人王士正也有為蘇若蘭曾被竇連波遺棄 鳴不平的詩《織錦巷》,詩句為: 慧絕璇璣手,當如棄置何? 憐她蘇蕙子,枉嫁竇連波。 關於竇滔是否起用鎮守襄陽,歷來頗有爭議:一 說收 13 錄《鏡花緣》中武則天為《旅璣圖》作《序》為 偽;二證史載苻堅時鎮守襄陽是梁成,無載竇滔鎮襄陽這事。武序中 有「題詩二百餘首」語,可是在宋元間起宗道人推讀回文 為 3,752 首,明代史學家康萬民(康海孫)又推讀出 4,206 首,都比二百首多出十幾倍到二十倍,若說《序》為清人偽托,想來偽托者不會不知道能推算出7,958 首這個數字。竇滔被苻堅從流沙解放出來重新任用,這是苻堅正 在企圖吞滅東晉,起用文武雙全能征善戰的竇滔是可能的。至於史不載竇滔鎮襄陽而記梁成鎮襄陽,梁 成在前秦是個名望甚 高舉足輕重的武將,他原是王猛重要的部將,在《晉書》雖不立傳,但提到他的事跡就有七次之多;而竇滔在《晉書》 中只有一處 提到,還是附在《蘇蕙傳》中,可能他在鎮守襄陽時頂多不過是個副手而已。 關於《旅璣圖》製作的年代,武則天《序》中有述,竇 滔將鎮岐陽時蘇蕙為二十一歲。這一年是苻堅攻克襄陽的前秦建元十五年(379),《璇璣圖》也當織繡於此時,至今 已有1,611 年。歷代在京城宮廷市鎮店舖甚至山野鄉村衣捨廣為流傳。上至皇 帝、后妃、臣宦、詩人,下至平民百 姓傳抄吟誦到如今。文學界譽為文學史上傑出的佳作,藝術界視它為難得的藝術珍品,史學界認它是歷史寶物;人 才學家還把它的主人當作奇才。歷代不少專家學者著文探討、研究、註釋、評論它和它的製作者蘇蕙。 文士詩人撰文頌 14 揚賦詩讚美,就連女皇帝武則天看了也「感其絕妙」,為之作《序》,「才情之妙,超古邁今……因述若蘭之才美。」 南宋女詩人朱淑貞見了《璇璣圖》,「坐臥觀究,悟因璇璣之理,試以經緯求 之,文果流暢,蓋璇璣者天盤也;經緯者星辰所行之道也;中留一眼者天心也。極星不動蓋運轉 不離一度之中……,按此規律讀後,讚揚《璇璣圖》: 「五采相宣,瑩心眩目……豆古以來所未有也。」 從朱淑貞《玻璣圖記》中還可得知《璇璣圖》在 金亡 北宋,宋室南徙時還流落到江南。朱淑貞寫道八 「家君宦游浙西,好拾清玩,凡可人意者,雖重購不惜也。一日家君 宴郡, 衙偶於壁間見是圖,償其值,得歸遣予」。愛好古董的父親把《玻璣圖》送給朱淑貞後,她愛不釋手,「於是;坐臥觀究」,說明了朱淑貞得觀《璇璣圖》的機緣。

在東晉與五胡十六國對峙時期,南方文物鼎盛,人才輩出,名垂青史的忠臣義士、才子佳人猶多;北國則沉陷於互相攻伐,戰火連天中,幾乎數不出什麼著名的人物,除了前秦的宰相王猛,文韜武略,輔佐苻堅統一了北方,從而垂名史冊外,再就要算是才女兼美女的蘇蕙了,她的揚名則全在於那副玄妙的「璇璣圖」。

蘇蕙,字若蘭,前秦始平人,生長於一個當地的一個富實人家,她膚色細膩,明眸
皓齒,舉止嫻雅,完全像一個江南女子一樣秀美。她不管屋外紛飛的戰火,一心沉醉於
詩詞歌賦之中,性情與當時熱衷於玩槍弄刀的生活環境格格不入,她把自己的喜怒哀樂
也就全部寄托在詩文之中。她的詩文辭句清雅,情感濃郁,表達方式往往又玄秘莫測,
所以她的才華幾乎就沒人重視,她從未遇到過一個能與她談詩論文的知音。由此一來,
便形成了一種自怨自艾,孤芳自賞的心態,恰恰就像一株空谷中的幽蘭。
到了婚嫁的年齡,她毫無選擇地嫁給了前秦安南將軍竇滔。出閣前,滿心期盼能遇
上一位知情可意的夫婿,誰知這竇滔將軍,生來一介武夫,騎馬射箭、玩弄刀槍倒是十
分在行,而對蘇蕙,除了喜歡她的美貌外,至於什麼文才詩意,他可是一點也無法欣賞。
蘇蕙大失所望,因而也愈加地落落寡歡,還不時地控制不住自己的情緒,發上一通脾氣。
竇滔起初還算依順著她,覺得漂亮的妻子,偶爾發發脾氣也就寬容算了,可後來他
遇到了歌妓趙陽台,娶作了偏房。這趙陽台,不但能歌善舞,而且嬌媚可人,引得竇滔
對她寵愛不已。蘇蕙看到趙妾那副媚態,心裡自然窩心,不由得拿出正室的身份叱責她。
趙妾不敢與她直面對抗,就不時地在竇滔耳邊數落蘇蕙的不是,竇滔對妻子也就越來越
冷淡了。、後來,竇滔奉命出鎮襄陽,本欲攜妻妾同往,可當時蘇蕙正為趙妾的事情生
氣,賭氣說不去。這話正中趙陽台下懷,她極力慫恿竇滔,說蘇蕙不去就不必勉強。於
是竇滔只帶著趙陽台赴任了。
蘇蕙獨自守在長安空閨中,日子稍長,便感到寂寞難耐。丈夫在身邊時,不太能感
覺出他的多少好處來,現在一離開,思念之情卻是刻骨銘心,真是一日夫妻百日思啊!
她不由得有些悔恨當初的負氣了。

悔恨之餘,她便夜以繼日地用吟詩作文來排遣孤寂的時光。一天,她心不在焉地把
玩著一隻精巧的小茶壺,壺身上繞著圈刻了一圈字——「可以清心也」,她玩著玩著,
忽然發現這五個字不論從那個字開始讀,都可以成一句頗有意趣的話。於是靈感頓至,
她設想可以利用這種巧妙的文字現象,來構成一些奇特的詩。
這時,她正有滿腔的幽思和深情想有抒發,現在又找到了這種奇巧的表達方法,於
是廢寢忘食地進行構思。構思既成,她又費了好幾個月的工夫,把詩織在錦緞上,這副
錦緞長寬都是八寸,上面織有八百四十一個字,分成二十九行,每行也恰是二十九字,
每個字縱橫對齊;這些文字五彩相間,縱橫反覆都成章句,裡面藏著無數首各種體裁的
詩,詩意多為傾訴她的思念之情。蘇蕙把這副錦緞命名為「璇璣圖」,璇璣,原意是指
天上的北斗星,之所以取名璇璣是指這副圖上的文字,排列象天上的星辰一樣玄妙而有
致,知之者可識,不知者望之茫然。當然,其中也暗寓她對丈夫的戀情,就像星星一樣
深邃而不變。
「璇璣圖」織好後,蘇蕙派人送往襄陽交給竇滔。旁邊的人見了這圖,都不知其中
有何含意,可對詩文不甚通解的竇滔,捧著「璇璣圖」,細細體味,竟完全讀懂了妻子
的一片深情,這也許就是所謂的心有靈犀一點通吧!旁人詢問其故,竇滔意味深長地說:
「這是我家的語言,不是我家的人,莫能解之。」
當即,竇滔派遣了一批人馬,到長安接來了蘇蕙。自此,夫妻恩愛日深,竇滔也漸
漸跟著蘇蕙學習詩詞,兩人常常一同流連於詩詞的海洋中。
蘇蕙的「璇璣圖」轟動了那個混亂的時代,大家爭相傳抄,試以句讀,解析詩體,
然而能懂的人寥若晨星。「璇璣圖」流傳到後世,又不知令多少文人雅士傷透了腦筋。
唐代女傑武則天,就「璇璣圖」著意推求,得詩二百餘首。宋代高僧起宗,將其分解為
十圖,得詩三千七百五十二首。明代學者康萬民,苦研一生,撰下《「璇璣圖」讀法》
一書,說明原圖的字跡分為五色,用以區別三、五、七言詩體,後來傳抄者都用墨書,
無法分辨其體,給解讀造成困難。康萬民研究出了一套完整的閱讀方法,分為正讀、反
讀、起頭讀、逐步退一字讀、倒數逐步退一字讀、橫讀、斜讀、四角讀、中間輻射讀、
角讀、相向讀、相反讀等十二種讀法,可得五言、六言、七言詩四千二百零六首;每一
首詩均悱惻幽怨,一往情深,真情流露,令人為之動顏。
「璇璣圖」這八百四十一個字排成的「文字方陣」,竟然能衍化出數以千計的各種
詩體的詩來,讀法更是千奇百怪。今天我們要想徹底讀懂,縱使花上幾年工夫,也不是
人人能做到的;而當初蘇蕙僅用了幾個月時間,不但構思好,還要織在錦緞上,靠的除
了她的一腔深情外,也絕對少不了她的絕世才情。

一幅僅八寸的方錦中,用五彩絲織成八百四十一個字,安排非常巧妙,順讀、回讀、橫讀、斜讀、交互讀、蛇行讀、退一字讀、重一字讀、間一句讀、左右旋讀,皆成詩章。它雖不是首開迴文詩之先河,但它構思最奇特、最巧妙。在蘇若蘭之前傅鹹、溫嶠等人寫過迴文詩,又有蘇伯玉之妻寫過盤中詩,傅鹹、溫嶠等人的迴文詩早已失傳,不能枉加評論;而盤中詩只能旋讀,不能回讀,嚴格說來,不應算作迴文詩。蘇若蘭吸取了前人迴文詩的長處,創造了一種不僅能回讀,而且能左右旋轉讀、縱橫反覆讀的迴文詩體。
織錦迴文詩許多人看不懂,蘇若蘭笑言:「徘徊宛轉,自為語言,非我佳人,莫之能解。」正因如此,它雖然是一種雜體詩,但在我國文學藝術史上卻佔有特殊地位,一千六百多年來,研究它的人世代不絕。唐代武則天親自為它寫了序言,推崇備至,謂其「才情之妙,超古邁今」。據武則天《織錦回文記》中說,可讀詩二百餘首,但讀法失傳。宋代,因原詩色彩脫落,迷其句讀,均不過百首。黃庭堅曰「千詩織就回文錦」,也未能讀到千首。到了明孝宗時起宗道人把璇璣圖分解為七個分圖,讀詩達三千五百七十二首。後來康萬民讀詩達四千二百零六首,乾隆四十六年,扶風知事熊家振撰修的扶風縣志,言其讀詩達九千九百五十八首。
《璇璣圖》的研究,是文人騷客的事。當地老百姓為了紀念蘇若蘭,將位於法門寺塔西側其織錦的巷子改名織錦巷,在巷北城門上方鑲嵌磚刻「西望綾坑」四個大字和「蘇氏安機處」五個小字。清人李因篤的?織錦台的詩,為法門寺人重文好學,人才輩出做了最好的腳註:
織錦人何在?遺圖爾自哀。
秋風吹蔓草,野日照荒台。
繚繞悲心極,迴環妙緒開。
此鄉多好女,重識二班才。
(註:二班,即東漢時的班固、班超兄弟,扶風安陵人。班固,東漢著名辭賦家,著有名作《漢書》、《兩都賦》等;班超,東漢名將,在西域征戰三十一年,保障了西域各族的安全及「絲綢之路」的暢通。)
前秦苻堅時,秦州城出了位女詩人蘇蕙,她創作的迴文詩《璇璣圖》影響深遠,在我國文學史上佔有重要地位。
蘇蕙,字若蘭,武功人,蘇道質第三女。她出身詩書世家,智識精明,儀容秀麗,謙默自守,不求顯揚。在十六歲時,嫁於秦州刺史竇滔。竇滔英俊瀟灑,精通經史,能文能武,政績顯著。竇滔十分喜愛蘇惠才貌雙全,心靈手巧。他們居住在秦州城西 ( 現天水市秦城區育生巷南原二郎巷 ) 刺史官宅內,過著幸福美滿的生活。
沒想到不幸突然降臨:有人誣陷竇滔「與東晉藕斷絲連」,對前秦皇帝苻堅懷有二心」,有「結派謀反」的嫌疑。苻堅大怒,傳下聖旨:貶竇滔為庶人,發配邊疆沙州 ( 今敦煌 ) 服苦役;查抄家產充公。竇滔發配後,好長時間沒有音信,家中生活艱辛,她又日夜思念丈夫,終日以淚洗面。她把對丈夫的思念之情寫成迴文詩,用五彩絲線織在錦帕上,在秦州城沿街叫賣。這段迴文詩的讀法是從第一行的「夫」字開始,向右斜念下去,然後再按網狀順序念到第一行中間的「妻」字上,便成為一首十六行的七言詩:
夫婦恩深久別離,鴛鴦枕上淚雙垂。思量當初結髮好,豈知冷淡受孤淒。去時囑咐真情語,誰料至今久不歸。本要與夫同日去,公婆年邁身靠誰 ? 更想家中柴米貴,又思身上少寒衣。野鶴尚能尋伴侶,陽雀深山叫早歸。可憐天地同日月,我夫何不早歸回 ? 織錦回文朝天子,早赦奴夫配寡妻。
秦州人爭購回文錦帕,迴文詩廣為流傳。前秦皇帝苻堅是秦州人,在秦州有許多親戚和朋友。因此,錦帕很快傳到苻堅手中,他看了迴文詩後很受感動,立即傳旨赦免竇滔,官復秦州刺史。竇滔與蘇蕙終於團圓了。

竇滔與蘇蕙生活幾年後,移情於寵姬趙陽台。該女能歌善舞,美麗動人,竇經常和趙陽台在別的地方居住。蘇蕙知道後,責打了趙陽台。趙懷恨在心,在竇滔面前專進讒言,竇滔對蘇蕙日漸疏遠。蘇蕙二十一歲時,荷堅派竇滔鎮守襄陽,任安南大將軍。蘇蕙忿其夫薄情寡義,不與同行,竇滔便攜帶趙陽台赴任。
蘇蕙在秦州苦等整整兩年,不見竇滔的一點音信。蘇蕙悲憤不已,意欲感悟其夫,用五彩絲線在八寸見方的錦帕上織就一幅瑩心耀目,題詩二百餘首,計八百餘言,縱橫反覆,皆為文章的迴文詩。蘇蕙派人送至襄陽,竇滔讀後,感其妙絕,悔恨交加,立即把趙陽台送至關中老家,親自備了車馬,用隆重的禮節把蘇蕙從秦州接到襄陽。兩人恩愛如初,白頭偕老。清代詩人楊芬燦有詩贊曰:「鶯花古巷秦州陌,元是蘇娘舊時宅。」蘇蕙織錦台遺跡尚存,《天水縣志》也有明確記載。清末民初,遺存有「古織錦台」和「晉竇滔裡」石碑。
武則天為蘇蕙創作的迴文詩取名為《璇璣圖》,並親自為其作序,評價它「才情之妙,超古邁今」。
《璇璣圖》為我國最著名、成就最高的迴文詩,全詩共二十九行,每行二十九字,共八百四十一字。可從左右、上下、裡外、交互、退一字、疊一字、半段順逆、旋迴誦讀,均能成七言、六言、五言、四言、三言等多種格式的詩文盈千累萬。目前最多的尋出七千九百五十八首。《瑣璣圖》用五彩絲線織成,除了絢麗多彩外,主要是為了便於閱讀。後人輾轉抄錄時,都用墨筆,不能復彩,故很難讀下來。

蘇蕙的「璇璣圖」轟動了那個混亂的時代,大家爭相傳抄,試以句讀,解析詩體,然而能懂的人寥若晨星。「璇璣圖」流傳到後世,又不知令多少文人雅士傷透了腦筋。唐代女傑武則天,就「璇璣圖」著意推求,得詩二百餘首。宋代高僧起宗,將其分解為十圖,得詩三千七百五十二首。明代學者康萬民,苦研一生,撰下《「璇璣圖」讀法》一書,說明原圖的字跡分為五色,用以區別三、五、七言詩體,後來傳抄者都用墨書,無法分辨其體,給解讀造成困難。康萬民研究出了一套完整的閱讀方法,分為正讀、反讀、起頭讀、逐步退一字讀、倒數逐步退一字讀、橫讀、斜讀、四角讀、中間輻射讀、角讀、相向讀、相反讀等十二種讀法,可得五言、六言、七言詩四千二百零六首;每一首詩均悱惻幽怨,一往情深,真情流露,令人為之動顏。
總計八百四十一字,沒有標點的「璇璣圖」全文如下(讀時須排列成橫豎各二十九行的方陣):

仁智懷德聖虞唐真妙顯華重榮章臣賢
惟聖配英皇倫匹高飄浮江湘津傷嗟情
家明葩榮志庭閒亂作人讒佞奸凶害我
忠貞桑凶慈雍思恭基河慘歎中無鏡紛
為篤明難受消原禍因所恃滋極驕盈榆
頑孝和淑自為隔懷懷傷君朗光誰終榮
苟不義姬班女婕好辭輦漢成薄浸休家
貞記孝塞慕所路房容珠感誓城傾在戒
後孽嬖趙氏飛燕是生景讒退遠敦貞敬
殊增離曠幃飾曜思窮熒猶炎盛興漸至
大伐用昭丹青昭愚謙危節所是山憂經
遐清華英多蒼形未在慎深慮微察遠禍
在防萌西滋蒙疑容持從梁心荒淫忘想
感所欽岑幽巖峻嵯峨深淵重涯經網羅
林光流電逝推生民堂妃閨飛衣誰追何
思情時形寒歲識凋松想居歎如陽移收
施為抵差士空後中奮表為相如感傷在
勞貞物知終始咎獨懷何潛西不何誰神
無感惟自節能我容聲將自孜君想顏衰
改華容是與女賤曜日日激與通者曠思
興厲不歌冶同情寧孜側夢仁賢別行士
念誰賤鄙翳白無憤將上采悲詠風樊歎
發觀羽纏龍旗容衣詩情明顯怨衰情時
傾英殊衰殊身節菲路和周楚長雙華宮
憂虎雕飾繡始璇璣圖義年勞歎寄華年
有志飭忘葑長音南鄭歌商流征殷繁華
觀曜終始心詩興感遠殊浮沉時盛意麗
哀遺身藏召衛詠齊曜情多文曜壯言無
平蘇氏理往憂歲異浮惟必心華惟下微
辭日思慕世異逝傾違榮感體憫悲竊河
摧伯女志興榮傷患藻榮麗充端此作麗
遐碩翠感生嬰漫丁冤詩風興鹿鳴懷悲
哀誰游倏無一俯憂作已聲竊廣路人粲
我艱是漫是何桑翳感孟宣傷感情者頹
然盈體仰情者處發淑思透其威情惟憂
何艱生時盛昭業傾思永戚我流若不中
容何成幽曲姿歸迤頎蕤悲苦懷思苦我
章徽恨微玄悼歎戚知沙馳虧離儀貲辭
房秦王懷土眷舊鄉身加兼愁悴少精神
通幽曠遠離鳳麟龍昭德懷聖皇人商游
桑鳩揚仇傷榮身我乎集殃愆辜何因備
所明徑殊孤乘雁為激階陰巢水悲容仁
嘗苦辛當神飛文遺分歸賊弦西翳雙激
奸摧君深日潤浸思罪積怨其根難尋
均物品育生施天地德貴平均勻專通身
粲妾殊翔女楚步林燕清思發離濱漢之
步飄飄離微隔喬木誰陰一感寄飾散聲
應有流東桃飛泉君歎殊心改者惑匿親
聞遠離殊我同衾志精浮光離哀傷柔清
廂休翔流長愁方禽伯在誠故遺舊廢故
君子惟新貞微雲輝群悲春剛琴芳蘭凋
茂熙陽春牆面殊意惑故新霜冰齋潔志
精純望誰思想懷所親

《璇璣圖》:由八百四十一個字排成的「文字方陣」,能衍化出無數首各種詩體的詩來
前秦苻堅時,法門寺地區秦州城出了位女詩人蘇蕙,她創作的迴文詩(璇璣圖)影響深遠,在我國文學史上佔有重要地位。
蘇蕙,字若蘭,武功人,蘇道質第三女。她出身詩書世家,智識精明,儀容秀麗,謙默自守,不求顯揚。在十六歲時,嫁於秦州刺史竇滔。竇滔英俊瀟灑,精通經史,能文能武,政績顯著。竇滔十分喜愛蘇蕙才貌雙全,心靈手巧。他們居住在秦州城西(現天水市秦城區育生巷南原二郎巷)刺史官宅內,過著幸福美滿的生活。

蘇蕙,字若蘭,武功人,約生於秦王苻堅永興元年。當地老百姓傳說,若蘭容貌秀麗,自小聰穎過人,三歲學畫,四歲作詩,五歲撫琴,九歲便學會了織錦。十歲剛過,即可描龍繡鳳,琴棋書畫的神韻,全被她運用到了織錦之中。遠近鄉鄰將她的超人之才,傳成了神話。一些豪門望族上門求婚,均被謝絕。一日,逢法門寺廟會,巧遇一射飛雁、穿池魚的英武少年,其為右將軍竇真之孫,名叫竇滔,自幼習文練武,相貌不凡,若蘭頓生愛慕之情。經人提親,結成百年之好。

好景不長,竇滔因厭戰不從軍令,被革職發配到流沙(今甘肅敦煌)。這邊,若蘭日夜思君,竟成詩七千九百多首;那邊,竇滔天長日久,納了偏房,夫妻自此反目。若蘭獨居在家,思君心傷,卻又無法表達自己純潔堅貞的愛情,於是專心致志用五彩絲線織成詩文,即《璇璣圖》,長寬八寸,八百四十一字,縱橫反覆,皆成詩章,一片衷情傾注其中。竇滔接到織錦迴文詩,反覆吟,不覺泣下,盛禮迎接若蘭,夫妻和好如初,恩愛愈重。
沒想到不幸突然降臨:有人誣陷竇滔「與東晉藕斷絲連」,對前秦皇帝苻堅「懷有二心」,有「結派謀反」的嫌疑。苻堅大怒,傳下聖旨:貶竇滔為庶人,發配邊疆沙州(今敦煌)服苦役;查抄家產充公。
竇滔發配後,好長時間沒有音信,家中生活艱辛,她又日夜思念丈夫,終日以淚洗面。她把對丈夫的思念之情寫成迴文詩,用五彩絲線織在錦帕上,在秦州城沿街叫賣。
這段迴文詩的讀法是從第一行的「夫」字開始,向右斜念下去,然後再按網狀順序念到第一行中間的「妻」字上,便成為一首十六行的七言詩:
夫婦恩深久別離,鴛鴦枕上淚雙垂。思量當初結髮好,豈知冷淡受孤淒。去時囑咐真情語,誰料至今久不歸。本要與夫同日去,公婆年邁身靠誰?更想家中柴米貴,又思身上少寒衣。野鶴尚能尋伴侶,陽雀深山叫早歸。可伶天地同日月,我夫何不早歸回?織錦回文朝天子,早赦奴夫配寡妻。
秦州人爭購回文錦帕,迴文詩廣為流傳。前秦皇帝苻堅是秦州人,在秦州有許多親戚和朋友。因此,錦帕很快傳到苻堅手中,他看了迴文詩後很受感動,立即傳旨赦免竇滔,官復秦州刺史。竇滔與蘇蕙終於團圓了。
竇滔與蘇蕙生活幾年後,移情於寵姬趙陽台。該女能歌善舞,美麗動人,竇經常和趙陽台在別的地方居住。蘇蕙知道後,責打了趙陽台。趙懷恨在心,在竇滔面前專進讒言,竇滔對蘇蕙日漸疏遠。蘇蕙二十一歲時,苻堅派竇滔鎮守襄陽,任安南大將軍。蘇蕙忿其夫薄情寡義,不與同行,竇滔便攜帶趙陽台赴任。蘇蕙在秦州苦等整整兩年,不見竇滔的一點音信。蘇蕙悲憤不已,意欲感悟其夫,用五彩絲線在八寸見方的錦帕上織就一幅瑩心耀目,題詩二百餘首,計八百餘言,縱橫反覆,皆為文章的迴文詩。蘇蕙派人送至襄陽,竇滔讀後,感其妙絕,悔恨交加,立即把趙陽台送至關中老家,親自備了車馬,用隆重的禮節把蘇蕙從秦州接到襄陽。兩面三刀人恩愛如初,白頭皆老。
璇璣圖這八百四十一個字排成的「文字方陣」,竟然能衍化出數以千計的各種詩體的詩來,讀法更是千奇百怪。今天我們要想徹底讀懂,縱使花上幾年工夫,也不是人人能做到的。

蘇蕙的千古奇文《織錦回文璇璣圖》蘇若蘭《璇璣圖》

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5琴清流楚激弦商秦由發聲悲摧藏音和詠思惟空堂心憂增慕懷慘傷仁5
4芳廊東步階西遊王姿淑窕窈伯邵南周風興自后妃荒經離所懷歎嗟智4
3蘭休桃林陰翳桑懷歸思廣河女衛鄭楚樊厲節中闈淫遐曠路傷中情懷3
2凋翔飛燕巢雙鳩土迤逶路遐志詠歌長歎不能奮飛妄清幃房君無家德2
1茂流泉情水激揚眷頎其人碩興齊商雙發歌我袞衣想華飾容朗鏡明聖1
0熙長君思悲好仇舊蕤葳粲翠榮曜流華觀冶容為誰感英曜珠光紛葩虞0
9陽愁歎發容摧傷鄉悲情我感傷情徵宮羽同聲相追所多思感誰為榮唐9
8春方殊離仁君榮身苦惟艱生患多殷憂纏情將如何欽蒼誓穹終篤志貞8
7牆禽心濱均深身加懷憂是嬰藻文繁虎龍寧自感思岑形熒城榮明庭妙7
6面伯改漢物日我愁思何漫漫榮曜華雕頎孜孜傷情幽未猶傾苟難闈顯6
5殊在者之品潤乎兼苦艱是丁麗狀觀飾容側君在時巖在炎在不受亂華5
4意誠惑步育浸集悴我生何冤充顏曜繡衣夢想勞形峻慎盛戒義消作重4
3感故暱飄施愆殃少章時桑詩端無終始詩仁顏貞寒嵯深興後姬源人榮3
2故遺親飄生思愆精徽盛翳風比平始璇情賢喪物歲峨慮漸孽班禍讒章2
1新舊聞離天罪辜神恨昭感興作蘇心璣明別改知識深微至嬖女因奸臣1
2霜廢遠微地積何遐微業孟鹿麗氏詩圖顯行華終凋淵察大趙婕所佞賢2
3冰故離隔德怨因幽元傾宣鳴辭理興義怨士容始松重遠伐氏妤恃凶惟3
4齊君殊喬貴其備曠悼思傷懷日往感年衰念是舊愆涯禍用飛辭姿害聖4
5潔子我木平根嘗遠歎永感悲思憂遠勞情誰為獨居經在昭燕輦極我配5
6志惟同誰均難苦離慼慼情哀慕歲殊歎時賤女懷歎網防青實漢驕忠英6
7清新衾陰勻尋辛鳳知我者誰世異浮奇傾鄙賤何如羅萌青生成盈貞皇7
8純貞志一專所當麟沙流頹逝異浮沉華英翳曜潛陽林西昭景薄榆桑倫8
9望微精感通明神龍馳若然倏逝惟時年殊白日西移光滋愚讒漫頑凶匹9
0誰雲浮寄身輕飛昭虧不盈無倏必盛有衰無日不陂流蒙謙退休孝慈離0
1思輝光飭粲殊文德離忠體一違心意志殊憤激何施電疑危遠家和雍飄1
2想群離散妾孤遺懷儀容仰俯榮華麗飾身將與誰為逝容節敦貞淑思浮2
3懷悲哀聲殊乖分聖貲何情憂感惟哀志節上通神祇推持所貞記自恭江3
4所春傷應翔雁歸皇辭成者作體下遺葑菲采者無差生從是敬孝為基湘4
5親剛柔有女為賤人房幽處己憫微身長路悲曠感生民梁山殊塞隔河津5
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璇璣圖這八百四十一個字排成的「文字方陣」,竟然能衍化出數以千計的各種詩體的詩來,讀法更是千奇百怪。今天我們要想徹底讀懂,縱使花上幾年工夫,也不是人人能做到的。
這裡僅選擇幾首從「璇璣圖」中整理出來的詩,以體現蘇蕙情意之一斑:
蘇作興感昭恨神,辜罪天離間舊新。
霜冰齋潔志清純,望誰思想懷所親!
這是一位被「新人」取代的「舊婦」唱出的幽怨和不平,但對於遠方的夫君她依然懷著「霜冰」般純潔的一片真情。
傷慘懷慕增憂心,堂空惟思詠和音;
藏摧悲聲發曲秦,商弦激楚流清琴。
這首詩正讀、反讀皆可,描述了滿懷悲思的人兒,獨自坐在空寂的堂上撫琴,琴聲時而嗚咽如泉,時而激越如風,傾訴著撫琴人翻捲漲落的心聲。
嗟歎懷所離徑,遐曠路傷中情;
家無君房幃清,華飾容朗鏡明。
葩紛光珠耀英,多思感誰為榮?
周風興自后妃,楚樊厲節中閒。
長歎不能奮飛,雙發歌我袞衣;
華觀冶容為誰?宮羽同聲相追。
淒愴的六言詩,訴說著女主人公在空寂的「房幃」中對鏡梳妝時的幾多哀歎,她縱然有著「葩紛」、「耀英」的容顏,但韶光易逝,夫君難回,這如花的年華,又「治容為誰?」
寒歲識凋松,真物知終始;
顏衰改華容,仁賢別行士。
這首可回讀的五言詩,用歲寒後凋的松柏作比,吐露了她對夫君矢志不移的貞情;倒轉來讀,則表現得更加激揚蓬勃,感人至深。
讒佞奸凶,害我忠貞;
禍因所恃,滋極驕盈。
這裡又對那位奪她夫君的趙陽台進行了痛斥,喻她為「讒佞」,蘇蕙之所以被丈夫拋在長安,全因了那位趙陽台讒媚進言,恃寵邀情,怎不讓蘇蕙憤恨至極。一副深情玄妙的「璇璣圖」的意韻,決不是一篇短文章能講得清楚的,若想領會其中奧妙,只有自己會心品味,方能漸至佳境。它實在是中國文字深奧、古奇、優美與藝術化的最佳詮釋
這裡僅選擇幾首從「璇璣圖」中整理出來的詩,以體現蘇蕙情意之一斑:
蘇作興感昭恨神,辜罪天離間舊新。
霜冰齋潔志清純,望誰思想懷所親!
傷慘懷慕增憂心,堂空惟思詠和音;
藏摧悲聲發曲秦,商弦激楚流清琴。
這是一位被「新人」取代的「舊婦」唱出的幽怨和不平,但對於遠方的夫君她依然懷著「霜冰」般純潔的一片真情。
這首詩正讀、反讀皆可,描述了滿懷悲思的人兒,獨自坐在空寂的堂上撫琴,琴聲時而嗚咽如泉,時而激越如風,傾訴著撫琴人翻捲漲落的心聲。
嗟歎懷所離徑,遐曠路傷中情;家無君房幃清,華飾容朗鏡明。
葩紛光珠耀英,多思感誰為榮?周風興自后妃,楚樊厲節中閒。
長歎不能奮飛,雙發歌我袞衣;華觀冶容為誰?宮羽同聲相追。
淒愴的六言詩,訴說著女主人公在空寂的「房幃」中對鏡梳妝時的幾多哀歎,她縱然有著「葩紛」、「耀英」的容顏,但韶光易逝,夫君難回,這如花的年華,又「治容為誰?」
寒歲識凋松,真物知終始;顏衰改華容,仁賢別行士。
這首可回讀的五言詩,用歲寒後凋的松柏作比,吐露了她對夫君矢志不移的貞情;倒轉來讀,則表現得更加激揚蓬勃,感人至深。
讒佞奸凶,害我忠貞;禍因所恃,滋極驕盈。
這裡又對那位奪她夫君的趙陽台進行了痛斥,喻她為「讒佞」,蘇蕙之所以被丈夫拋在長安,全因了那位趙陽台讒媚進言,恃寵邀情,怎不讓蘇蕙憤恨至極。一副深情玄妙的「璇璣圖」的意韻,決不是一篇短文章能講得清楚的,若想領會其中奧妙,只有自己會心品味,方能漸至佳境。它實在是中國文字深奧、古奇、優美與藝術化的最佳詮釋。
這是著名的迴文詩《璇璣圖》,此圖八百多字,無論反讀,橫讀,斜讀,交互讀,退一字讀,迭一字讀,均可成詩。可以讀得三言、四言、五言、六言、七言詩一千多首,才情之妙,貫古超今。織者的悲歡憂樂,忠憤感激,好賢厭惡,躍然紙上。

蘇作興感昭恨神,辜罪天離間舊新。
霜冰齋潔志清純,望誰思想懷所親!

這是一位被「新人」取代的「舊婦」唱出的幽怨和不平,但對於遠方的夫君她依然懷著「霜冰」般純潔的一片真情。
傷慘懷慕增憂心,堂空惟思詠和音;
藏摧悲聲發曲秦,商弦激楚流清琴。

這首詩正讀、反讀皆可,描述了滿懷悲思的人兒,獨自坐在空寂的堂上撫琴,琴聲時而嗚咽如泉,時而激越如風,傾訴著撫琴人翻捲漲落的心聲。
嗟歎懷所離徑,遐曠路傷中情;
家無君房幃清,華飾容朗鏡明。
葩紛光珠耀英,多思感誰為榮?
周風興自后妃,楚樊厲節中閒。
長歎不能奮飛,雙發歌我袞衣;
華觀冶容為誰?宮羽同聲相追。

淒愴的六言詩,訴說著女主人公在空寂的「房幃」中對鏡梳妝時的幾多哀歎,她縱然有著「葩紛」、「耀英」的容顏,但韶光易逝,夫君難回,這如花的年華,又「治容為誰?」
寒歲識凋松,真物知終始;
顏衰改華容,仁賢別行士。

這首可回讀的五言詩,用歲寒後凋的松柏作比,吐露了她對夫君矢志不移的貞情;倒轉來讀,則表現得更加激揚蓬勃,感人至深。
讒佞奸凶,害我忠貞;
禍因所恃,滋極驕盈。
這裡又對那位奪她夫君的趙陽台進行了痛斥,喻她為「讒佞」,蘇蕙之所以被丈夫拋在長安,全因了那位趙陽台讒媚進言,恃寵邀情,怎不讓蘇蕙憤恨至極。
一副深情玄妙的「璇璣圖」的意韻,決不是一篇短文章能講得清楚的,若想領會其中奧妙,只有自己會心品味,方能漸至佳境。它實在是中國文字深奧、古奇、優美與藝術化的最佳詮釋。 這裡又對那位奪她夫君的趙陽台進行了痛斥,喻她為「讒佞」,蘇蕙之所以被丈夫拋在長安,全因了那位趙陽台讒媚進言,恃寵邀情,怎不讓蘇蕙憤恨至極。一副深情玄妙的「璇璣圖」的意韻,決不是一篇短文章能講得清楚的,若想領會其中奧妙,只有自己會心品味,方能漸至佳境。它實在是中國文字深奧、古奇、優美與藝術化的最佳詮釋。
這是著名的迴文詩《璇璣圖》,此圖八百多字,無論反讀,橫讀,斜讀,交互讀,退一字讀,迭一字讀,均可成詩。可以讀得三言、四言、五言、六言、七言詩一千多首,才情之妙,貫古超今。織者的悲歡憂樂,忠憤感激,好賢厭惡,躍然紙上。

一副「璇璣圖」使才女蘇蕙名聲大噪,千古稱奇。
雖說當時南方因天時地利,才子才女多如過江之鯽,然而北國僅以一個才貌俱佳的蘇蕙,就足以使他們黯然失色,真可謂是月明中天,群星失燦。
後來,歷代不少有才之士紛紛想模仿「璇璣圖」創作詩歌,以與蘇蕙平分秋色;但最終除了作出一些「迴文詩」外,僅有宋代大學士蘇軾創造的一種「反覆詩」,尚有一些「璇璣圖」的意韻,全文排列如下:
    煙
   雨  冷
  藏 雲  襯
 山     紅
遠    望   花
水 流 春 老 吟 殘 蕊
窪    斗   遠
 東     含
  隱  叉  香
   筍  吐
    尖
「反覆詩」的字排成一菱形,外圈任取一字開始,左旋右旋,讀之皆可,能得五言絕句三十首;圈內十字交叉的十三個字,順讀、橫讀、逆讀,可得七言絕句四首;以中間的「老」字為樞紐,左右上下旋讀,又可得詩若干首;若將所有二十九字任取一字隨意迴旋,取其壓韻,還能得詩若干首。據說以這二十九字反覆變化,可讀出七、八十首詩來,可以說是神奇巧妙,與「璇璣圖」異曲同工。然而,從氣勢上,變化的花樣和難度上,它仍與「璇璣圖」難以相提並論。蘇蕙用一腔幽情創製的「璇璣圖」真能稱得上千古之絕唱!
古今論《璇璣圖》者甚多,而以唐代武則天記敘較詳,影響較大。武則天記敘蘇蕙織錦的緣由與《晉書》迥然不同。武則天當權執政後,於「聽政之暇,留心墳典,散帙之次,偶見斯圖,因述若蘭之才,復美連波之悔過」,於是撰有《竇滔妻蘇氏織錦回文記》,按武則天的說法,蘇蕙是武功(今屬陝西)人,陳留令蘇道質第三女,她「識知精明,儀容秀麗,謙默自守,不求顯揚」,長到16歲時,嫁給秦州刺史竇滔,深得丈夫的敬重。竇滔,字連波,右將軍竇子真之孫竇朗之第二子,長得風神用偉,又精通經史,能文善武。苻堅對他十分器重,委以顯職,皆有政績,頗有口碑。遷任秦州刺史,因忤旨謫戌敦煌。後因攻下晉之襄陽(379年),復起用竇滔為安南將軍,鎮守襄陽。誰知竇滔天長日久,納了偏房,夫妻自此反目。若蘭悲憤哀憐,月夜空帳,孤寂怨恨,思君心傷,竟成詩七千九百多首。因無法表達自己忠貞不渝之愛,於是情絲綿綿用五彩絲線織成詩文,長寬八寸,八百四十一字,「五采相宜,瑩心耀目。其錦縱橫八寸,題詩二百餘首,計八百餘言,縱橫反覆,皆成章句。其文點畫無缺,才情之妙,超今邁古,名曰《璇璣圖》。」一片衷情傾注其中。竇滔接到織錦迴文詩,反覆吟詠,不覺泣下,盛禮迎接若蘭,夫妻和好如初,恩愛愈重。
由於蘇蕙的回文織錦,奇巧絕倫,在後世產生的影響極大,世人竟抄不絕,王侯抄藏於大內,文士摹貯於箱篋,商旅書題於驛館,流傳甚廣。宋代桑世昌把它編入《回文類聚》書中;明弘治年間康萬民、康禹民專門撰寫了《璇璣圖詩讀法》一書;清代李汝珍在小說《鏡花園》第四十一回《觀奇圖喜遇佳文,述御旨欣逢盛典》中褒其事;清代李漁則有《合錦回文傳》小說16卷;宋代才女朱淑真曾重金購得《璇璣圖》,玩賞之餘,手書有《璇璣圖記》,影響之大可與武則天之記相提並論;不少著名戲曲家還將蘇蕙織錦回文寫成劇本,元代戲曲大家關漢卿曾創作有《蘇氏造織錦回紋》雜劇;明代無名氏又有《織錦回文》傳奇(見《五宮正始》);又明成化刻本《新刊耀目冠場擢奇風月錦囊》中亦收有《竇滔回文記》;清代著名戲曲家洪升撰有《回文錦》傳奇;孔廣林則有《璇璣圖》雜劇;蘇蕙作為才女的形象,還被人撰文作詩加以讚頌,或繪成彩像以寄近思,更有人倣傚她寫成迴文詩、詞、曲、賦、銘、對聯和斷句,或製作回文,寫成形形色色、變幻多端的圖案繪刻在器物上。蘇蕙的《璇璣圖》風靡千百年來的文苑藝壇。
織錦迴文詩許多人看不懂,蘇若蘭笑言:「徘徊宛轉,自為語言,非我佳人,莫之能解。」
對於《璇璣圖》如何讀,古人曾專門有研究,說法很多,不能一一備述。朱淑真考據圖上有五言、四言、三言和七言迴文詩,可周流而讀;武則天說圖內詩「縱橫反覆,皆成章句」,是言可以順讀、反讀、橫讀、斜讀、交互讀、蛇行讀、退一字讀、疊一字讀、間一句讀、左右旋讀,皆成詩詞,構思奇巧,曠古絕後。每首詩語句節奏明快,對仗工整,韻律和諧。如訴如怨;情真意切。讀之,傷感處催人淚下,愉快處使人破涕而笑,真可謂妙手天成。故宋代著名詩人黃庭堅有詩稱讚云:千詩織就回文錦,如此陽台暮雨何?亦自英靈蘇蕙子,只無悔過竇連波。
璇璣迴文詩雖然是一種雜體詩,但在我國文學藝術史上卻佔有特殊地位,一千六百多年來,研究它的人世代不絕。唐代武則天推崇備至,據其《織錦回文記》中說,可讀詩二百餘首,但讀法失傳。宋代,因原詩色彩脫落,迷其句讀,均不過百首。黃庭堅曰「千詩織就回文錦」,也未能讀到千首。到了明孝宗時起宗道人把璇璣圖分解為七個分圖,讀詩達三千五百七十二首。後來康萬民讀詩達四千二百零六首,乾隆四十六年,扶風知事熊家振撰修的扶風縣志,言其讀詩達九千九百五十八首。至今尚無定數。
茲僅錄組詩數首以饗讀者:
仁智懷德聖虞唐,貞妙顯華重榮章。
臣賢唯聖配英里,倫匹離飄浮江湘。

欽岑幽巖峻嵯峨,深淵重涯經網羅。
林陽潛曜翳英華,沉浮翼逝頹流沙。

岑幽巖峻嵯峨深,淵重涯經網羅林。
陽潛曜翳英華沉,浮翼逝頹流砂鱗。

邵南周風,興自后妃。
衛鄭楚樊,歷節中圍,
詠歌長歎,不能奮飛。
齊南雙發,歌我哀衣。
曜流華觀,冶容為誰?
情微宮羽,同聲相追。

詩情明顯怨,怨義興理辭;
辭麗作比端,端無終始詩。

嗟歎懷,所離經。
遐曠路;傷中情。
家無君,房幃清。
華飾容,朗鏡明。
葩粉光,珠曜英。
多思感,誰為榮?

懷所離經,傷路曠遐。
君房幃清,朗容飾華。
光珠曜英,誰感思多?

寒歲識凋松,貞物知始終。
顏喪改華容,仁賢別行士。

嗟歎懷所離徑,遐曠路傷中情;
家無君房幃清,華飾容朗鏡明。
葩紛光珠耀英,多思感誰為榮?
周風興自后妃,楚樊厲節中閒。
長歎不能奮飛,雙發歌我袞衣;
華觀冶容為誰?宮羽同聲相追。
像這樣的詩可以組成很多,有興趣時不妨自己嘗試一下去發現新的讀法。
即使撇開迴文詩不論,單就織錦工藝來說,這也是中國織錦史上第一次用文字織成的錦,一反過去織花紋圖案的常規,800多字織在8寸見方的錦上。而且「點畫無缺」,又「五采相宜,瑩心耀目」,論其技藝,可謂超古邁今,為千古絕藝,這確實是一個了不起的創舉。實際上,就中國工藝美術史而言,蘇蕙稱得上為最早見諸文獻記載的織錦女工藝家,她的回文織錦《璇璣圖》則是彌為珍貴的史料。

補錄:蘇蕙的織錦回文《璇璣圖》是什麼樣呢?
錦,如《六書故》云:「織采為文曰錦」。漢代錦之產地以陳留襄邑(今屬河南)為第一,自漢代起該地以產錦馳盛名,《陳留風俗傳》有「襄邑有黼黻藻錦」之語,王充《論衡·程材篇》裡說:「齊郡世刺繡,襄邑俗織錦」。西晉左思《魏都賦》裡說「錦繡襄邑」。這些都可以證明。蘇蕙隨父在陳留住過,可推想在織錦之鄉必學得織錦之藝。她用五色絲線,織成縱橫八寸見方的錦,並用文字織成迴文詩於錦上,故武則天這麼評價道:「五采相宜,瑩心耀目。其錦縱橫八寸,題詩二百餘首,計八百餘言,縱橫反覆,皆成章句。其文點畫無缺,才情之妙,超今邁古,名曰《璇璣圖》。」撇開迴文詩暫且不論,單就織錦工藝來說,這是中國織錦史上第一次用文字織成的錦,一反過去織花紋圖案的常規,800多字織在8寸見方的錦上。而且「點畫無缺」,又「五采相宜,瑩心耀目」,論其技藝,可謂超古邁今,為千古絕藝,這確實是一個了不起的創舉。從唐代史料也可看出蘇蕙的不凡技藝。《唐會要》卷三十二云:「……內出繡袍賜新除都督刺史,其袍刺繡作出形,繞山勒回文銘曰:德政惟明,職令思平。清慎忠勤,榮進躬親。自此每新除都督刺史,必經以此袍賜之。」這是說在袍上繡出山形,周圍繞以金銀絲繡成的回文銘。日本學者原田淑人在《中國服裝史研究》中論及唐代服裝時引此資料後這麼說:「回文銘據傳系前秦苻堅之時,秦州刺史竇滔妻蘇氏織錦,繡成七言迴文詩。回文銘蓋自此始,後來遂成為六朝隋唐相繼注行的文樣。」這正反映出蘇蕙所創的回文織錦工藝對後世的巨大影響,到唐代這種工藝最為流行。
由於蘇蕙的回文織錦,奇巧絕倫,在後世產生的影響極大,世人竟抄不絕,王侯抄藏於大內,文士摹貯於箱篋,商旅書題於驛館,流傳甚廣。宋代桑世昌把它編入《回文類聚》書中;明弘治年間康萬民、康禹民專門撰寫了《璇璣圖詩讀法》一書;清代李汝珍在小說《鏡花園》第四十一回《觀奇圖喜遇佳文,述御旨欣逢盛典》中褒其事;清代李漁則有《合錦回文傳》小說16卷;宋代才女朱淑真曾重金購得《璇璣圖》,玩賞之餘,手書有《璇璣圖記》,影響之大可與武則天之記相提並論;不少著名戲曲家還將蘇蕙織錦回文寫成劇本,元代戲曲大家關漢卿曾創作有《蘇氏造織錦回紋》雜劇;明代無名氏又有《織錦回文》傳奇(見《五宮正始》);又明成化刻本《新刊耀目冠場擢奇風月錦囊》中亦收有《竇滔回文記》;清代著名戲曲家洪升撰有《回文錦》傳奇;孔廣林則有《璇璣圖》雜劇;蘇蕙作為才女的形象,還被人撰文作詩加以讚頌,或繪成彩像以寄近思,更有人倣傚她寫成迴文詩、詞、曲、賦、銘、對聯和斷句,或製作回文,寫成形形色色、變幻多端的圖案繪刻在器物上。蘇蕙的《璇璣圖》風靡千百年來的文苑藝壇。
附錄1:蘇蕙簡介
蘇惠,字若蘭,武功人,約生於秦王苻堅永興元年(公元357年)。當地百姓傳說,若蘭容貌秀麗,舉止嫻雅。她自小聰穎過人,三歲學畫,四歲作詩,五歲撫琴,九歲便學會了織錦。十歲剛過,即可描龍繡鳳,琴棋書畫的神韻,全被她運用到了織錦之中。遠近鄉鄰將她的超人之才,傳成了神話。一些豪門望族上門求婚,均被謝絕。一日,逢法門寺廟會,巧遇一射飛雁、穿池魚的英武少年,其為右將軍竇真之孫,名叫竇滔,自幼習文練武,相貌不凡,若蘭頓生愛慕之情。經人提親,結成百年之好。

不料好景不長,竇滔因厭戰不從軍令,被革職發配到流沙(今甘肅敦煌),後來遇到了歌妓趙陽台,娶作了偏房。這趙陽台,不但能歌善舞,而且嬌媚可人,引得竇滔對她寵愛不已。後來,竇滔奉命出鎮襄陽,本欲攜妻妾同往,可蘇蕙為趙妾之事賭氣不從,竇滔只帶著趙陽台赴任。
蘇蕙獨守長安空閨中,日子稍長,便感寂寞難耐。丈夫在身邊時,不能感覺出他太多好處,現在一離開,思念之情卻是刻骨銘心,不由得悔恨當初的負氣。悔恨之餘,她便用吟詩作文來排遣孤寂的時光。後突發奇想,又經反覆推敲構思,將所寫詩詞編排整理暗藏在29行、29列的文字裡。然後懷著滿腔幽思、廢寢忘食地把詩詞織在八寸錦緞上。蘇蕙把這副錦緞命名為「璇璣圖」。璇璣,原意是指天上的北斗星,之所以取名璇璣是指這副圖上的文字,排列象天上的星辰一樣玄妙而有致,知之者可識,不知者望之茫然。其中更暗寓她對丈夫的戀情,就像星星一樣深邃而不變。
「璇璣圖」織好後,蘇蕙派人送往襄陽交給竇滔。旁邊的人見了這圖,都不明其意,可竇滔捧著「璇璣圖」,細細體味,竟完全讀懂了妻子的一片深情。當即,竇滔派遣了人馬,到長安接來了蘇蕙。自此,夫妻恩愛偕老。

附錄2: 織錦回文記(唐武則天)
前秦荷堅時,秦州刺史,扶風竇滔妻蘇氏,陳留令武功道質第三女也。名慧,字若蘭。識知精明,儀容秀麗;謙默自守,不為顯場。年十六歸於竇氏,滔甚愛之;然蘇性近於急,頗傷嫉妨。滔字連波,右將軍於真之孫朗之第二子也。風神秀偉,精通經史,允文允武,時論尚之,苻堅委以心普之任,備歷顯職,皆有政聞,遷秦州刺史。件旨,謫戊敦煌。會堅克晉襄陽,慮有危逼,藉滔才略,乃拜安南將軍,留鎮襄陽。初,滔有寵姬趙陽台,歌舞之妙,無出其右,滔置之別所。蘇氏知之,求而獲焉,苦加捶辱,滔深以為憾。陽台又專蘇氏之短,讒毀交至,益恨焉。蘇氏時年二十一,滔將鎮襄陽,邀蘇同往,蘇氏忿之,不與偕行。滔攜陽台之任,絕蘇音問。蘇氏悔恨自傷。因織錦為回文,五彩相宣,瑩心耀目,縱橫八寸,題詩二百餘首,計八百餘言,縱橫反覆,皆成文章。其文點畫無缺,才情之妙,超古邁今,名曰《璇璣圖》。然讀者不能悉通。蘇氏笑曰:徘徊宛轉,自成於章。非我佳人,莫之能解,遂發蒼頭,至襄陽焉。滔省覽錦雲,感其妙絕,因渝陽台令謝怒;而具車徒,感禮邀迎蘇氏,歸於漢南,恩好愈重。蘇氏著文詞五千餘言,屬隋季喪亂,文章散落,追求不獲,而錦字回文盛見傳寫,是近代閨怨之宗旨。屬文之土,鹹龜鏡焉。朕聽政之暇,留心墳典,散帳之次,偶見斯圖,因述若蘭之多才,復美連波之悔過,遂制此記,以示將來也。